La Mediumnidad según la Doctrina Espírita
Don de sanación
Devuelve la salud a los enfermos, resucita a los muertos, sana a los leprosos, expulsa a los demonios. De gracia recibisteis, dad de gracia. (San Mateo, 10:8)
«Den gratuitamente lo que gratuitamente han recibido», les dice Jesús a sus discípulos. Con esta recomendación, prescribe que a nadie se le exija pagar por algo por lo que no ha pagado nada. Ahora bien, lo que habían recibido gratuitamente era la capacidad de sanar enfermos y expulsar demonios, es decir, espíritus malignos. Dios les había dado este don gratuitamente, para el alivio de los que sufren y como medio para difundir la fe; por lo tanto, Jesús les recomendó que no lo convirtieran en objeto de comercio, ni de especulación, ni en un medio de vida.
Los médiums modernos —ya que los apóstoles también poseían la mediumnidad— han recibido un don gratuito de Dios: ser intérpretes de los Espíritus para instruir a los hombres, mostrarles el camino del bien y guiarlos a la fe, no para venderles palabras que no les pertenecen, pues no son fruto de sus concepciones, ni de su investigación, ni de su trabajo personal. Dios quiere que la luz llegue a todos; no quiere que los más pobres se vean privados de ella y puedan decir: «No tengo fe, porque no pude pagarla; no he tenido el consuelo de recibir el aliento y los testimonios de cariño de quienes lloro, porque soy pobre». Esta es la razón por la que la mediumnidad no es un privilegio y se encuentra en todas partes. Pagarla sería, por lo tanto, desviarla de su objetivo providencial.
Quien conozca las condiciones en las que se comunican los buenos Espíritus, la repulsión que sienten ante cualquier interés egoísta y sepa lo poco que se necesita para que se alejen, jamás podrá admitir que los Espíritus superiores estén a disposición de la primera persona que se presente y los convoque a tanto por sesión. El simple sentido común rechaza tal idea. ¿No sería también una profanación evocar, por dinero, a seres que respetamos o nos son queridos? No cabe duda de que se pueden obtener manifestaciones de esta manera; pero ¿quién podría garantizar su sinceridad? Espíritus frívolos, mentirosos y juguetones, y toda la horda de Espíritus inferiores, sin ningún escrúpulo, siempre acuden a ellos, dispuestos a responder a todo lo que se les pida, sin preocuparse por la verdad. Por lo tanto, quien desee comunicaciones serias debe, ante todo, solicitarlas con seriedad y, luego, aprender sobre la naturaleza de las simpatías del médium con los seres del mundo espiritual. Ahora bien, la primera condición para alcanzar la benevolencia de los buenos Espíritus es la humildad, la devoción, el altruismo y el más absoluto desinterés moral y material.
Junto a la cuestión moral, existe una consideración no menos importante, que concierne a la naturaleza misma de la facultad. La mediumnidad seria no puede ni será jamás una profesión, no solo porque estaría moralmente desacreditada, identificándose inmediatamente con la de los adivinos, sino también porque existe un obstáculo para ella. Esto se debe a que se trata de una facultad esencialmente móvil, fugaz y cambiante, con cuya permanencia, por lo tanto, nadie puede contar. Por lo tanto, constituiría una fuente de ingresos absolutamente incierta para el explotador, de una naturaleza que podría fallarle justo cuando más la necesita. Otra cosa es el talento adquirido mediante el estudio y el trabajo, que, por esta misma razón, representa una propiedad de la que es naturalmente lícito a su poseedor aprovecharse.
Fiesta. La mediumnidad, sin embargo, no es un arte ni un talento, y por lo tanto no puede convertirse en una profesión. No existe sin la ayuda de los Espíritus; sin ellos, ya no hay mediumnidad. La aptitud puede subsistir, pero su ejercicio queda anulado. Por lo tanto, no hay un solo médium en el mundo capaz de garantizar la obtención de ningún fenómeno espiritista en un momento dado. Explotar la mediumnidad de alguien es, en consecuencia, disponer de algo de lo que uno no es realmente dueño. Afirmar lo contrario es engañar a quien paga. Es más: el explotador no se dispone de sí mismo; es la ayuda de los Espíritus, de las almas de los muertos, lo que pone al precio del dinero. Esta idea causa repugnancia instintiva. Fue este tráfico, degenerado en abuso, explotado por la charlatanería, la ignorancia, la credulidad y la superstición, lo que motivó la prohibición de Moisés. El Espiritismo moderno, comprendiendo la gravedad del asunto, debido al descrédito que ha generado esta exploración, ha elevado la mediumnidad a la categoría de misión. (Véase: El Libro de los Médiums, Parte 2, cap. XXVIII – Cielo e Infierno, Parte 1, cap. XI).
A mediunidade é coisa santa, que deve ser praticada santamente, religiosamente. Se há um gênero de mediunidade que requeira essa condição de modo ainda mais absoluto é a mediunidade curadora. O médico dá o fruto de seus estudos, feitos, muita vez, à custa de sacrifícios penosos. O magnetizador dá o seu próprio fluido, por vezes até a sua saúde. Podem pôr-lhes preço. O médium curador transmite o fluido salutar dos bons Espíritos; não tem o direito de vendê-lo. Jesus e os apóstolos, ainda que pobres, nada cobravam pelas curas que operavam.
Procure, pois, aquele que carece do que viver, recursos em qualquer parte, menos na mediunidade; não lhe consagre, se assim for preciso, senão o tempo de que materialmente possa dispor. Os Espíritos lhe levarão em conta o devotamento e os sacrifícios, ao passo que se afastam dos que esperam fazer deles uma escada por onde subam.